dear october, dear hospital

1 Oktober 2012

Monday morning, PMI Hospital Bogor, Pav Melati room 417. Gw udah sejak hari rabu dirawat disini.  Why? A lot of problems. Yang jelas gara – gara gw yang ga bisa jaga pola makan dan asal aja makannya. Thypus, maagh, sampe diagnose usus buntu juga ada. Muntah, mual, diare. Kacau deh perut gw pokoknya.

I don’t care about why I got these diseases, but what I need to care itu gimana caranya gw secepetnya keluar dari sini. Ca you knw guys I’m getting bored of lay on this mattress, gw pengen cepet – cepet ketemu kampus, design lagi, capek lagi, tapi gamau sakit lagi.

aaaaaa all the thing that i can do.. jasss sleeeeep!

Well ini hari kesaktian pancasila. Kalo ditanya apa, gw ga peduli apa definisinya, yang penting lo harus tau apa yang kudu lo lakuin. Real action!

1.       Aksi lingkungan

Start from yourself, jangan buang sampah sembarangan, kurangi penggunaan kantong plastic (walau sebenernya hampir tiap hari kita ke indomaret dan selalu beli barang minimum cemilan, tapi tas kita masih muat kan untuk dimasukin belanjaan kita?), mulai kebiasaan suka menanam, kalo hang out ga jalan ke mall atau konser music doang yang sebenernya lahannya itu dulunya hutan dan lahan hijau terus disulap jadi hall atau mall, jalannya ke kebun raya atau ragunan biar ga jadi makhluk hedon, biar rupiah ga keluar jadi devisa Negara orang gara” konser music luar yang terus – terusan banjir. Think global, think smart. Jangan buang sampah di bantaran kali, personal approach ke masyarakat, aktif di lsm lingkungan, dan plis jangan pelihara hewan yang dilindungi di rumah ya.

2.       Aksi social

Aware sama lingkungan sekitar. Gampangnya ikutan aja gerakan social dari berbagai lsm yang memberdayakan masyarakat kalangan bawah. Inget, memberdayakan. Ga asal kasih program. Jangan ngasih duit ke pengemis di jalan (bukan maksutnya sadis, tapi ini satu” nya jalan untuk juga membantu mereka. Banyak loh lsm yang udah mau bantu kasih keterampilan dan ajak mereka kerja buat yang fisik dan mentalnya mampu, tapi tetep bandel soalnya mereka ngerasa ngemis itu enak, gampang dan tinggal minta aja) kalo mau sedekah mending lewat badan yang mengelola zakat. Lebih berkah kan kalo kita ikhlas, dan tau nantinya harta kita diapakan. Dibandingin dikasih ke pengemis yang kemudian ngebeli minuman keras atau rokok dari rejeki yang kita kasih ikhlasnya untuk nafkah, kesehatan, dan pendidikan mereka? Ya. Hal kecil itu berdampak besar kalo kita lakukan bersama.

3.       Ikut dalam suara global

Ngerasa mahasiswa? Pelajar? Rakyat Indonesia deh contohnya. Ayo dong nulis! Apa aja. ga harus jurnal. Jangan bisanya twitter atau facebook aja, gimana suara kita di denger, gimana pikiran kita dibaca orang kalo ga ada yang kita tumpahin lewat media? Ada isu, ayo bikin forum, kasih suara. Pahami dengan jelas, dalami masalahnya, cari solusinya, jangan komen doang. Ajukan solusinya ke atas. Inget, pemerintah ga bisa sewenang – wenang masukin solusi, program dll. Pemerintah itu fasilitator, suara tetep di rakyat, apa yang diinginkan oleh masyarakat harusnya diimplementasikan secara bijak, bukan yang diimplementasikan cuman yang bisa dikorup gede – gedean. Tapi salut sih, sekarang udah mulai pembaharuan, banyak pemuda yang masuk ke sistem pemerintahan pelan perbaikin sistem. Ada Dahlam Iskan, ada siapa lagi ya? He gw sih ga begitu tau detail, tapi gw yakin udah mulai ada banyak. Tapi yang ditakutin disini, kaya yang dibilang sama bu tri mumpuni. Mahasiswa itu ibarat buat apel yang bagus baru dipetik, dimasukin ke keranjang apel busuk, ya ntar juga ikutan busuk. Makanya mending revolusi sistem pemerintahan sekalian. Copotin semua. Gw bilang semua. Adain pembaharuan, nilai secara objektif, ga usah pake “jabatan rasa terima kasih” gitu. Capek lah kalo pemerintahnya penjilat, kerjanya nyogok semua. Ga kreatif dan inovatif. Tuntas abisin semua, isi sama yang bagus” semua, bangkitin Indonesia yang idealis, pro ke masyarakat.  Emang, ga bisa sebentar, tapi kalo “start from now” , hasilnya juga bakalan soon J

Banyak yang bisa kita lakuin, but gw ga bisa nulis banyak soalnya infusan gw ada di kanan. Dan bener” jadi keterbatasan gw untuk ngetik. Intinya yang bisa ngubah bangsa ini ya cuman kita. Jangan jadi powerless, kita bisa ngubah bangsa ini. Ikutin passion kita, masuki dunia kita. Bantu devisa Negara dengan mengembangkan ekonomi kreatif melalui pelestarian kebudayaan, tarian, batik, pengelolaan sumberdaya yang baik, dan inget, pro masyarakat.

Well kabar baiknya, kalo hasil foto rontgen usus buntu gw clear, hari ini atau besok jg udah boleh pulang. kalo anti biotic nya juga udah dikasih abis sampe batesannya. Tapi kalo ga clear, yang gw bisa lakuin cm berdoa and keep goin on . go ahead untuk hadepin semua.

Lunch! see? no rice, mual muntah soalnya *cryoutloud

foto ini yang bikin semua orang jadi bbm gw, "darahnya naik yul! ga boleh ga boleeh!" gw jadi panik dan panggil suster. gataunya cuman dipijet dikit aja lengan gw udah jalan lagi infusannya. haha, agak geblek juga sih darahnya beku terus infusannya sampe berenti -_-

ini pas pertama kalinya di kamar, belon ada persiapan rawat inap -_-

I miss my friends a loooot! My campus, asisten dosen, dosen – dosen kece, sampe penjaga kantin gizi yang udah hapal menu diet at my lunch time. Fuala. Sulap gw jadi sehat plis!

Anyway, semangat buat oji yang besok mau sidang J maaf banget gw udah bikin repot sampe dia harus nginep at hospital for carrying me. Thanks to mom and dad yang udah kwtr banget dan selalu kasih semangat buat gw.

Good luck sidangnya @oji_obin

dibela belain jagain gw sampe nginep :') thanks hon

Wow, It’s almost 6 days I’ve been here. I love the hospitality here. Perawatnya baik – baik, ramah – ramah, dan pelayannya juga oke. ASKES nya juga ga ribet. Bener kan gw bilang? Udah ada pembaharuan, it means, kita udah bisa ngerasain pelayanan kesehatan yang layak, yang bagus, cepat dan mudah. Good job Indonesia J

The part of Djamalus Family :)

These photos had been taken after ied mubarak's day, dan baru jadinya sekarang ! too bad, but not vo the pictures :D i love them ! very much! 

thanks to Raja Foto Studio Palembang :) 

yap, baru bisa foto keluarga lagi pas lebaran soalnya kita ga akan kumpul dan pulang ke palembang kalo ga lebaran. And yes, we love to wear batik :) 

Sekalian ini foto untuk kakak gw yang terakhir, belon sempet juga foto wisuda -_-

ga ada yang mirip? yes, all of people says like that 

Left to right : Ardhani Reswari Sagita (my last sister from unikom bandung, she works at bandung now), Pratiwi Amie Pisesha (she's the older one, and also from IPB, department of agriculture), yes it's me, Julia Astuti (nama lahirnya pake J, di akte jadi Y) my beloved papa Adril Djamalus (this is the reason why i add "Djamalus" for my last name, semua kk gw 3 kata namanya, lah gw cuman dua -_- jadi pake family name dari Opa (papanya papa), Djamalus Thaib), and the last, my beloooved moom, ibu Suparmi :D nyonya besar (hehe)

it's my family, and i love them soo much. oh i cant describe how much i miss the moment together with them :') setaun sekali cuman bisa ketemu. 

i love you sist, mom, dad :')

em i like a super heero?

Hey guys. i dont know what i'm dong for this week. there're a looot of task and jobs. i know it is so hard to live in the two position, as a college student of IPB , and as a fashion designer (also the founder of  NODE)

well ga penting soal sibuknya, but how can i manage anythings here to be soo meaningful. 

Yap. Udah semester 5 bukan berarti udah leha - leha, atau harus mati - matian bringing yourself into the top position, combine both. Santai, tapi ilmunya dapet :) 

and its really interesting kalo gw bisa share soal ilmu yang barusan aja diimplementasiin sama dosen" dari jurusan gw. cz you know, kalo kuliah cuman ngejer ipk, ga akan dapet meaningnya, lulus, compete then, youre nothing. i dont ever wanna be a person like that, kurang efektif untuk pembangunan negara :) 

Being a fashion designer, a business girl, a student, and also a little girl (i mean, badan gw ga setinggi model pada umumnya) are so mean to me. Banyak yang bisa kita pelajarin di komunikasi bisnis, kalo bisnis is not only and just a business. business talk about the organization, manage the people, build the trust, and also youre able to be a "human being"

Pendidikan orang dewasa, walau baru pertemuan minggu ke 3, but it really makes me know how to be a "being human". cz life is not as simple as a piece paper. Ada batasan - batasan dimana kemandirian itu dicapai, and you know, to be mature, you need to "hear" and "listen" to the people. Dan semua itu ga se simpel apa yang kita bayangkan. well, terlalu rumit dan panjang kalo nulis disini. ask me first if you want me to tell more :) 

yap, 8 mata kuliah ini ga cuman bikin gw dikejer deadline pengumpulan tugas, tapi juga they train me to be "a super hero-yang cepet banget kalo kerja :P"

Kuliah, praktikum, every weekday, start 8 AM till 5PM. Capek? yes, but it will recharge in the afternoon, jam 7 atau jam 8 malem, having a quality time with my boyfie, dinner, talk a lot, and share about anythings happen today. it just an hour, but it really works. :)

ga janjian, tapi jadinya pake biru semua :D

Yap, we meet evvvveryy afternoon, kadang dia nongol di kampus untuk ketemu dosen pembimbing, dan kita sama - sama kabur dari pandangan. i dont know why he did, but to me, gw kabur soalnya takut keliatan ga bisa diem kalo udah ketemu temen :P

well sabtu lalu gw ikutan lomba reporter tv with Seputar Indonesia. The audition was already take for a week actually, dari 50 peserta, jadi 30, terus jadi 10 besar. well, dapetnya gw juara 3. but i make my face comparation before and after di make up (by myself) hahaha

let see

Yes, agak beda, soalnya yang kiri agak lebam soalnya kurang tidur, dan yang kanan udah full blush on, ready for the show!

yeay, dan dari lomba ini, kita langsung di manage di IPB youth journalistic, cz acara lomba ini jadi serangkaian the 5th journalistic fair IPB, dan langsung peresmian IYJ :)

gw dan beberapa temen juga udah bikin langsung management, untuk MC, pengisi acara,dan bbrp stakeholder yang jg jadi bagian di management ini :) 

coming soon publish nya yaa :)

Tugas Praktikum II MK.Gender dan Pembangunan

Teman - teman yang mengambil mata kuliah gender dan pembangunan, berikut merupakan tugas praktikum II dari Ibu Melani, silahkan di copas dan dikerjakan SATU saja, berdasarkan petunjuk yang sudah diberikan.
Untuk info lebih lanjut, bisa hubungi saya, Juli selaku PJ matakuliah Gender dan Pembangunan periode semester ganjil 2012 ini di 081310283873

DAFTAR MAHASISWA mk. GENDER DAN PEMBANGUNAN 2012-13

KELAS KULIAH HARI SENIN

01.   Nika Roslina Silaen                          A14100026

02.   Zarina                                              A14100029

03.   Sudiarto                                           A14100037

04.   Tri Mulyani Pertiwi                          A14100108

05.   Hilma Suciandari Lahay                  A24090140

06.   Febri Nanda Saputra                       G14090053

07.   Nur Laifah Hasinah                          G14090072

08.   Ifroh Jatidiri Media                          G14090077

09.   Isti Rahmadhani Gunawan               H14110067

10.   Nurul Rahmadhani Lubis                 H14110094

11.   Nur Susan Ibrahim                           I14100032

12.   Pretty Dinda Srikandi                      I14100048

13.   Dewi Intan Permata H.                     I14100069

14.   Pramasandya Raditia N.                   I14100086

15.   Fingki Ardiansyah                             I14100114

16.   Sakinah Siregar                                 I34100002

17.   Meziriati Hendri                                I34100008

18.   Yuni Setyaningsih                             I34100014

19.   Putri Nadiyatul Firdausi                     I34100017

20.   Anggita Widaningsih                          I34100018

21.   Mona De Anesya                             I34100021

22.   Nur Hannah Muthohharoh                 I34100022

23.   Anggita Widasari                              I34100023

24.   Nina Evi Nur Laila                              I34100024

25.   Saefihim                                              I34100026

26.   Gebyar Trisula Pinandita                    I34100031

27.   Dwi Izmi Handayani                         I34100032

28.   Rici Tri Harpin Pranata                    I34100038

29.   Putri Nurgandini                               I34100039

30.   Dinasti Tri Ranti                                 I34100041

31.   Qanita Windyanggiva                         I34100042

32.   Siti Chaakimah                                   I34100043

33.   Estya Permana                                  I34100046

34.   Diwyacitra Tansatrisna                        I34100053

35.   Saskia Kencana Murti                     I34100055

36.   Yulia Astuti                                          I34100057

37.   Muhamad Randy Wiguna S.                 I34100059

38.   Fitri Ningsih                                        I34100061

39.   Mutmainna                                        I34100063

40.   Rosalita                                           I34100064

41.   Fuad Habibi Siregar                         I34100065

42.   Deslaknyo Wisnu Hanjagi                 I34100067

43.   Yudhistira Saraswati                        I34100068

44.   Fifa Rohma Rahayu                         I34100071

45.   Muhammad Indra                           I34100075

46.   Natrisya Sekararum                        I34100076

47.   Mutia Kurnia Permatasari                I34100078

48.   Ganies Oktaviana                             I34100091

49.   Ratu Anna Rufaida                           I34100093

50.   Winda Lisnawati                               I34100096

51.   Nazar Kusumawijaya S.                 I34100098

52.   Tuti Artianingsih                               I34100102

53.   Astri Setiamurti                                 I34100106

54.   Chyntya Wijaya                                 I34100109

55.   Annisa Maghfirah                            I34100110

56.   Diba Safitri                                          I34100111

57.   Dita Fitrialdi Putri                              I34100115

58.   Ardini Fitri Pratiwi                            I34100117

59.   Anna Nuur Chulafa                          I34100118

60.   Faris Rahmadian                               I34100120

61.   Adi Chandra Berampu                    I34100121

62.   Fera Nur Aini                                      I34100122

63.   Idah Faujiati Rosidah                      I34100123

64.   Siti Rohmawati                                  I34100126

65.   Sri Wulan Rahmawati                     I34100127

66.   Sahda Handayani                             I34100128

67.   Ipa Sada Hanami Purba                  I34100130

68.   Fika Fatia Qandhi                              I34100132

69.   Intan Permata Sari                           I34100133

70.   Umi Athiah                                         I34100136

71.   Francisca Gita Anjani                      I34100144

72.   Erlisa Saraswati                                 I34100148

73.   Pia Adelia                                            I34100149

74.   Rima Febrina                                      I34100150

75.   Muhammad Ajron Abdullah        I34100152

76.   Luphita Angelie                                 I34100153

77.   Sarah Isaura Viandini                      I34100154

78.   Adrian Soemantadiredja               I34100158

79.   Ricardus Keiya                                   I34100159

80.   Resa Urpon                                        I34100160

81.   Ferdi Tri Wahyudi                             I34100100

82.   M.Mahdi                                             I34100082

83.   Rizky Amelia                                       I24090068

84.   Rena Ning L.                                       I24090033

85.   Nur Kardina Massijaya                   H24110014

86.   Fadilla Ristya Aminda                      H44110007

87.   Kurnia Safitri                                      H44110046

88.   Novia Lusi Hapsari                            H44110056

89.   Sara Dwi Rahmani                            H44110073

90.   Tiffany Lavenia                                  H44110076

91.   Denanda Awaludin                          H44110078

92.   Liska Lindia                                          H44110079

93.   Anis Nur Aini                                      H44110085

94.   Deanty Mulia Ramadhani                   H44110092

95.   Dwi Ajeng Nirmala Uriss                   H44110101

96.   Jajang Somantri                                 I34090040

97.   M.Rangga Husien                             I34090096

98.   Rizka Purwita Sari                           I34100015

99.   Ai Puspa                                          H44110006

100.Aslina Putri Nunyai                            A24090173 

GENDER DAN PEMBANGUNAN

Praktikum 2.

Topik: Isu Gender dalam Pembangunan

Keterangan:

(a)    Tugas ini adalah tugas individu. 

(b)   Setiap mahasiswa diwajibkan mencari data (angka) atau fakta (pernyataan) hasil penelitian mengenai satu isu di bawah ini, diurutkan berdasarkan nomor urut absensi (mahasiswa nomor absensi 1-15 menjawab no.data 1 s/d 15; mahasiswa no.absensi16-30 mengulang jawab no.1-15 ; dengan demikian mahasiswa no.urut 1, 16, 31 dst menjawab isu yang sama).

(c)    Jawab atas tugas diketik&print (atau tulis tangan) di selembar kertas dengan huruf besar, dibawa pada saat praktikum (Senin 17 Sept.2012 atau Rabu 19 Sept.2012).

(d)   Dalam lembar jawab/tugas itu, sebutkan sumber data dan website yang Anda kutip informasinya.

1.      Angka Kematian Ibu melahirkan (=AKI, maternal mortality rate).  Cari data AKI Indonesia, atau propinsi2 di Indonesia (mis. JawaBarat, Yogyakarta dan NTT atau Papua).

2.      Faktor penyebab tingginya Angka Kematian Ibu melahirkan (=AKI, maternal mortality rate)

3.      Status gizi (malnutrisi) perempuan dan laki-laki (data dapat berupa laporan DepKes atau dari hasil penelitian).

4.      Persentase bayi yang menerima ASI eksklusif (Indonesia, propinsi, atau kasus penelitian)

5.      Kasus pelecehan seksual dan/atau perkosaan: identitas korban dan pelaku (jenis kelamin, usia, hubungan korban-pelaku), situasi kejadian.

6.      Tingkat Partisipasi Angkatan kerja Indonesia (TPAK) Indonesia, laki-laki dan perempuan, perbandingan data Sensus Penduduk 2000 dan 2010.

7.      Tingkat Partisipasi Angkatan Kerja (TPAK) Indonesia, jumlah dan persentase laki-laki dan perempuan di sektor pertanian, industri dan jasa ; perbandingan data Sensus Penduduk 2000 dan 2010.

8.      Besar upah tenaga kerja laki-laki dan perempuan pada jenis pekerjaan yang sama (misalnya di industri garment, atau di perkebunan kelapa sawit).

9.      Tenagakerja migran berdasar jenis kelamin (laki-laki dan perempuan) dan lapangan pekerjaan di negara tujuan.

10.  Kasus perdagangan perempuan/anak (Indonesia, Jawa Barat)

11.  Penduduk (laki-laki, perempuan) Indonesia/JawaBarat berdasarkan tingkat pendidikan dan wilayah perkotaan dan pedesaan.

12.  Perempuan Kepala Keluarga (jumlah dan persentase), Indonesia dan perbandingan propinsi.

13.  Kaum miskin perkotaan (penghuni wilayah kumuh/slum), data/informasi mengenai pekerjaan dan kehidupan.

14.  Jumlah dan persentase laki-laki dan perempuan anggota badan legislatif (MPR, DPR) – data perbandingan antar Periode.

15.  Perbandingan laki-laki – perempuan penderita HIV/AIDS di Indonesia.

berikut link yang dapat membantu anda mencari data data diatas : http://www.bps.go.id/ , http://www.depkes.go.id/ 

info lebih lanjut bisa ke juliaastuti77@gmail.com juga :) makasih

Perubahan Sosial, Modernisasi tahap perkebangan Rostow

Yulia Astuti

I34100057, Tugas I Perubahan Sosial.

Departemen sains komunikasi dan pengembangan masyarakat

Fakultas Ekologi Manusia , Institut Pertanian Bogor

juliaastuti77@gmail.com blog :http:// juliaastutidjamalus.blogspot.com

Teori Modernisasi, oleh Ikhsan Rosyid, Universitas Airlangga.

Salah satu teori yang muncul dalam menjawab perubahan sosial masyarakat menuju modern kemudian dikenal dengan teori modernisasi. Teori ini mendasarkan pada konsep evolusionisme. Secara historis makna modernitas mengacu pada transformasi sosial, politik, ekonomi, kultural, dan mental yang terjadi di Barat sejak abad ke 16 dan mencapai puncaknya pada abad 19 dan 20 (Sztomka, 2008:149). Maka kemudian teori ini lebih pada menunjukkan tahap-tahap perubahan masyarakat pada arah tertentu yang kemudian dianggap mencerminkan manusia modern.

Teori evolusi dan teori fungsionalisme banyak mempengaruhi pemikiran tentang modernisasi sebagai faktor yang mewujudkan realitas perubahan. Dari sudut pandang ini,perkembangan masyarakat terjadi melalui proses peralihan dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern. Teori evolusi memandang perubahab bergerak secara linear dari masyarakat primitif menuju masyarakat maju. Dan bergerak perubahan itu mempunyai tujuan akhir. Sedangkan teori fungsionalisme, memandang masyarakat sebagai sebuah sistem yang selalu berada dalam keseimbangan dinamis. Perubahan yang terjadi dalam unsur sistem itu akan diikuti oleh unsur sistem lainnya dan membentuk keseimbangan baru.

Dalam teori modernisasi klasik masih berasumsi bahwa negara Dunia ketiga merupakan negara terbelakang dengan masyarakat tradisoonalnya. Sementara negara-negara Barat (Eropa dan Amerika Serikat) dilihat sebagai negara modern. Sehingga gejala dan kondisi yang terjadi dalam masyarakat diukur menurut pandangan Barat dalam menentukan tingkat modernitas. Sehingga tidak salah kalau Gramsci mengetakan telah terjadi hegemoni budaya terhadap negara Dunia ketiga. Masyarakat kemudian lebih banyak mengadaptasi nilai-nilai gaya hidup Barat sebagai identitas modern sehingga kecenderungan dilihat sebagai westernisasi.

Menurut Chuanqi dalam artikel The Civilization and Modernization yang dipresentasikan diWorld Congress of International Institute of Sociology Social Change in the Age of  Globalizationmengatakan bahwa teori modern klasik pada periode 1950-1960-an dipelopori oleh munculnya buku-buku seperti The Passing of Traditional Society: Modernizing the Middle East(Lerner 1958), Politics of Modernization (Apter 1965), Modernization: Protest and Change(Eisenstadt 1966), Modernization: The Dynamics of Growth (Weiner 1966), Modernization and the Structure of Society (Levy 1966), The Dynamics of Modernization (Black 1966), The Stages of Economic Growth (Rostow 1960), Political Order in Changing Society ( Huntington 1968), dan lain-lain. Paling tidak pengertian umum tentang modernisasi adalah proses sejarah pada pada transformasi perubahan besar-besaran dari pertanian tradisional ke masyarakat industri modern sejak masa revolusi industri abad XVIII. Proses modernisasi berlangsung revolusioner, komplek, sistematik, global, jangka panjang dan progresiv. Sehingga akan menghasilkan kristalisasi dan difusi modernitas klasik.

Penganut modernisasi klasik memandang perkembangan masyarakat akan menuju pada suatu tata kehidupan masyarakat modern. Smelser, melihat fungsi kelembagaan modern lebih kompleks dari pada kelembagaan tradisional. Dalam perkembangan ekonomi menurut Rostow, masyarakat modern berada dalam tahap komsumsi tinggi dengan pertumbuhan ekonomi yang tinggi, sedangkan masyarakat tradisional mengalami hanya sedikit perubahan baik dibidang ekonomi maupun social budaya.

Teori Modernisasi Rostow ini merupakan teori pertumbuhan tahapan linier (linier stage of growth  models). Dimana pembangunan dikaitkan dengan perubahan dari masyarakat agraris dengan budaya tradisional ke masyarakat rasional, industrial, dan berfokus pada ekonomi pelayanan.  pertumbuhan ekonomi disebabkan oleh peningkatan secara kuantitas dan kualitas dari faktor produksi dalam sebuah negara yang meliputi tanah, tenaga kerja, modal, dan pengusaha.

Menurutnya terdapat 5 tahapan masyarakat menuju masyarakat modern. Tahap pertama yakni masyarakat tradisional yang mendasarkan pada pertanian, belum banyak menguasai ilmu pengetahuan, adanya kepercayaan terhadap kekuatan yang menguasai manusia, masyarakat cenderung statis dan produksi digunakan untuk konsumsi bukan investasi. Tahap kedua, Prakondisi u/ Lepas Landas dimana campur tangan dari luar telah merubah masyarakat tradisional sehingga muncul ide pembaharuan, ada usaha-usaha untuk meningkatkan tabungan masyarakat.

Tahap ketiga, Lepas Landas dimana mulai hilangnya hambatan proses pertumbuhan ekonomi, tabungan dan investasi meningkat, pertanian menjadi usaha komersial untuk mencari keuntungan bukan untuk konsumsi, industri baru berkembang pesat, dimana keuntungan ditanamkan kembali pad apabrik baru. Tahap keempat, Bergerak ke Kedewasaan yang mana teknologi mulai diadopsi secara meluas, negara memantapkan posisinya dalam perekonomian global dimana barang yangtadinya import kemudian diproduksi sendiri, serta peningkatan tabungan dan investasi. Sedangkan tahap terakhirkelima, Konsumsi Massal yg Tinggi, pada tahap ini konsumsi tidak lagi terbatas pada kebutuhan pokok untuk hidup tetapi meningkat ke kebutuhan yang lebih tinggi, perubahan orientasi produksi dari kebutuhan dasar menjadi kebutuhan barang konsumsi tahan lama, surplus ekonomi tidak lagi digunakan untuk investasi tetapi digunakan untuk kesejahteraan sosial, dan pembangunan sudah berkesinambungan.

Beberapa ahli meneruskan kajian modernisasi klasik dengan mengamati perkembangan di tingkat masyarakat. David Mc.Clelland dalam bukunya The Achieving Society (1961), menggunakan pendekatan psikologi. Bagi dia, kemajuan di bidang ekonomi dipengaruhi tingkat kebutuhan berprestasi. Masyarakat modern di barat memiliki tingkat kebutuhan berprestasi yang tinggi. Teori ini sering disebut sebagai teori N-ach (need for achievement). Bahwa keingian atau kebutuhan berprestasi bukan sekedar untuk mendapatkan imbalan tetapi juga kepuasan. Pada tingkat makro pertumbuhan ekonomi yang tinggi didahului oleh n-ach yang tinggi.

Pendapat Inkeles menyatakan manusia modern tidak memperlihatkan gejala ketegangan atau penyakit psikologis akibat modernisasi, bahkan menunjukkan pola yang stabil. Menurut Alex Inkeles dalam bukunya becoming modern  menyatakan bahwa manusia modern paling tidak memiliki ciri-ciri: sikap membuka diri pada hal-hal yang baru; tidak terikat terhadap ikatan-ikatan institusi maupun penguasa tradisional; percaya pada ilmu pengetahuan; menghargai ketepatan waktu; dan melakukan segala sesuatu secara terencana.

Selanjutnya ahli sosiologi Max Weber juga ikut memperkaya kajian modernisasi melalui studinya tentang pengaruh ajaran agama terhadap kemajuan ekonomi. Bagi Weber nilai agama (etika) Protestan di barat telah menumbuhkan dorongan pada manusia untuk bekerja keras sebagai suatu tugas suci untuk mencapai kesejahteraan hidup.  Dalam Buku:The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1996) Webe Weber menjjelaskan bahwa adanya kemajuan ekonomi yang pesat pada beberapa negara Eropa dan Amerika Serikat dibawah sistem kapitalisme. Semangat kapitalisme dikarakterisasikan sebagai gagasan bahwa adanya akuisisi terhadap kemakmuran sebagai akhir pencapaian. Man is dominated by the making of money, by the acquisition of wealthas the ultimate purpose of his life. (halaman 53).  Semangat kapitalisme kemudian diterjemahkan sebagai perlakuan etos kerja pada suatu masa dan melampaui sejarah manusia yang disbeut tradisionalisme. A man does not ‘by nature’ wish to earn more and more money, but simply to live as he is accustomed to live and to earn as much as is necessary for that purpose (halaman 60). Makanya dari situ diperlukan suatu usaha untuk lebih mendapatkan uang. Sebagai hasil analisisnya adalah adanya etika Protestan. Dimana menjadi anggapan umum bahwa keberhasilan kerja di duni akan menentukan seseorang masuk surga atau neraka. Berdasarkan kepercayaan tersebut kemudian mereka bekerja keras utuk menghilangkan kecemasan. Sikap inilah yang diberi nama etika protestan. Konsep ini kemudian menjadi konsep umum yang tidak dihubungkanlagi dengan agama. Kajian Weber kemudian dikembangkan oleh Bellah pada masyarakat Jepang. Etika Samurai yang tercermin dalam nilai-nilai agama Tokugawa resisten dalam perkembangan ekonomi industri modern di Jepang.

Perubahan social dalam pandangan modernisasi klasik, menitikberatkan kemajuan masyarakat modern terbentuk melalui suatu proses yang sama. Pandangan ini ditinjau kembali oleh para penganut modernisasi aliran baru. Wong, misalnya menyatakan, kemajuan ekonomi di Hongkong digerakkan oleh perusahaan-perusahaan yang memiliki sistem organisasi tradisional yang bersifat nepotis, paternalistic dan kekeluargaan. Kasus Indonesia yang diamati Dove, memperlihatkan bahwa budaya local mengalami perubahan yang dinamis dalam dirinya. Sedangkan, Davis menilai ekonomi kapitalisme di Jepang tumbuh oleh terbentuknya rasionalisasi agama dan moral dalam lingkar barikade budaya. Dari sudut pandang politik, Huntington menyatakan budaya atau agama mempunyai korelasi yang tinggi dengan demokrasi.

Aliran baru teori modernisasi tersebut mengandung pemikiran bahwa nilai tradisional dapat berubah oleh karena dalam dirinya mengalami proses perubahan yang digerakkan oleh perkembangan berbagai factor kondisi setempat misalnya, factor pertumbuhan penduduk, teknik, apresiasi nilai budaya.

Dari artikel diatas, terdapat salah satu tokoh yang disebutkan sebagai pencetus salah satu teori perubahan social yaitu modernisasi, yaitu Rostow. Dalam teori tersebut dikembangkan beberapa tahapan pertumbuhan yang sering disebut rostow’s growth theory. Teori tersebut menjelaskan bahwa modernisasi merupakan proses yang memiliki tahapan. Dimana masyarakat akan berkembang dari masyarakat tradisional dan akan berakhir pada tahap masyarakat konsumsi tinggi. Apabila kita analisis lebih dalam mengenai teori ini, kita akan mengetahui tahapan – tahapan perubahan social yang berdasarkan pada tahapan pertumbuhan pada suatu masyarakat, sudah sampai mana masyarakat tersebut berada, di stage yang mana dan dalam yang kondisi seperti apa.

Kegunaan teori Rostow :

A.      Menganalisis perkembangan masyarakat

Teori ini berguna dalam menganalisis keadaan suatu masyarakat, sejauh mana masyarakat atau Negara tersebut mengalami perubahan social berupa modernisasi. Misalkan untuk Indonesia sendiri, pada umumnya masih pada tahapan awal yaitu traditional society. Sistem pertanian masih menggunakan cara cara yang tradisional, tidak efisien, dan masih bergerak di sector primer. Mobilitas social dan vertical rendah sehingga berdampak negative pada stabilitas social. Dalam hal ini Indonesia memang sulit untuk bergerak ke tahapan selanjutnya, perubahan social yang terjadi pun belum mencapai pada the whole aspect  pada seluruh tatanan, baik dalam sistem pemerintahan, mobilitas social, hingga kesejahteraan masyarakat. Dalam mencapai proses selanjutnya, Indonesia perlu meningkatkan produktivitas dan memperbaiki sistem kebijakan agar berdampak pada perubahan secara keseluruhan.

                Sedangkan beberapa Negara lain seperti Malaysia, Singapore, Korea Selatan, dan beberapa Negara lain yang sudah mencapai tahapan pre-condions to take off, atau bahkan sudah mencapai kondisi take off seperti korea selatan yang sudah memiliki indutri terpimpin yaitu industry music dan model yang dapat menopang lebih dari 70% pendapatan perkapitanya. Sedangkan beberapa Negara lain dapat disimpulkan pre-conditons to take off karena dilihat dari produktivitasnya yang meningkat, serta penggunaan teknologi yang sangat bermanfaat sehingga dapat berdampak pada mobiliitas social individu yang baru dimulai dini.

B.      Memberikan gambaran target dalam perubahan social terencana

Apabila Indonesia masih mencapai tahapan traditional society, maka tahapan Rostow ini akan sangat bermanfaat dalam memberikan arahan kepada sistem pemerintahan untuk memberikan kebijakan yang sesuai untuk mencapai ke tahapan selanjutnya. Karena di tahapan selanjutnya sudah menggunakan dan memanfaatkan teknologi yang baik, maka penggunaan teknologi harus diterapkan di Indonesia. Misalnya seperti itu. Namun hal tersebut harus juga didukung oleh sistem perubahan social yang baik in a whole aspects, dari segi tatanan ekonomi, persebaran penduduk, hingga meratanya pembangunan di Indonesia. Salah satu upaya yang sedang dilakukan adalah program KB yang mencanangkan dua anak lebih baik. Tidak hanya berdampak pada meningkatnya kesejahteraan karena beban tanggungan yang tidak banyak pada satu keluarga, tapi juga berdampak pada sector lain seperti kesehatan, kualitas pendidikan dan produktivitas pada masing masing individu. Program KB in memberikan kesadaran kepada masyarakat bahwa memiliki dua anak secara terencana, berarti ikut berpartisipasi dalam program pengentasan kemiskinan, karena biaya tanggungan hanya untuk dua orang anak, terkontrol, sehingga dapat ikut dalam proses pembangunan karena pendidikan terfokus berkualitas untuk dua orang anak saja, maka pendidikan pun kualitasnya menjadi baik.

Indonesia harus berani bermain di sector global. Di tahun 2013, asean mulai menerapkan pasar bebas ke seluruh Negara  yang ada di asean. Hal ini juga dapat menjadi kesempatan yang baik untuk indonesia dalam memajukan sector industri baik pangan, fashion, maupun sector lainnya yang dapat memberikan mobilitas maksimum untuk kepentingan peningkatan kesejahteraan. Di tahun 2011 dan 2012 fashion menopang lebih dari 50% pendapatan di industry usaha kreatif menengah Indonesia. Hal tersebut sangat berpotensi dalam membuka gerbang kepada Indonesia untuk bermain di sector global, dan membuka peluang dalam mengembangkan sistem pertanian agribisnis yang visioner dan efisien.

Daftar Pustaka

Dick, Howard. “Industrialisasi Abad ke-19: Sebuah Kesempatan yang Hilang” dalam Thomas J Linblad, Sejarah Ekonomi Modern Indonesia: Berbagai Tantangan Baru. Jakarta: LP3ES, 2000.

  -----------------, Surabaya, City of Work : A Socioeconomic History 1900-2000. Ohio: Ohio University Press, 2002.

Rostow, Walt W, The Stages of Economic Growth dalam Economic History Review, New Series, Vol. 12, No. 1 (1959), pp. 1-16, Cabridge: Blackwell Publishing